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论语的管理智慧

admin 发布于 2016-12-05 13:22

  一个组织,总是由群体组成;在这个群体中,为了提高效率,领导者总会授予不同人员以不同的职位和职权。

  知人善任选贤能

  一个组织,万象城娱乐,总是由群体组成;在这个群体中,为了提高效率,领导者总会授予不同人员以不同的职位和职权。组织之中,谁在上,谁在下,谁听谁的,事关重大,不能草率行事,更不能单凭领导者个人的好恶行事,甚至也不能简单地凭大家伙儿共同的好恶行事。

  首先,任用贤人,把德才兼备者放到关键的位子上,是一个组织成败的重要因素:

  任用正直的人,将他们放在歪斜的小人之上,大家服气,也就会服从;反过来,任用歪斜之人,将他们放在正直的人的上面,大家不会服气,也就不会服从。作为一位领导者,最要紧的是要亲近贤人,把贤者提拔任用到重要的岗位上,这样就能聚拢大家的心,让大家服从领导。同时,看到贤人在位,小人自觉没有自己的空间和机会,就只能选择离开。不过这何其难也!诸葛亮在其千古名篇《出师表》中谆谆告诫后主刘禅:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”可是,即使以诸葛孔明之明之能,到底也没能够让后主始终做到“亲贤臣,远小人”。在他执政后期,阿斗宠幸宦官黄皓,“亲小人,远贤臣”,任由黄皓专权,群臣阿附。黄皓窃弄机柄,排挤姜维,多次陷姜维于危难,加速了蜀国的覆灭。因此,小人当道,必会导致组织走向衰败,领导者不可不防!相反,如果领导者能够举贤任能,还可以矫枉就正:

  任用正直的人,将他们放在歪斜之人的上面,能够使歪斜之人也变得正直起来。这是贤者榜样的力量和人格的魅力,贤能之人不仅可以带动普通民众,而且还可以影响那些歪斜之人,帮助他们端正自己的思想,矫正自己的行为,也变得正直起来。那么,下一个问题是,怎样去认识一个人,判断他是贤、愚还是不肖呢?孔子的方法是:

  观察他的所作所为,观察他的由来始末,观察他的心理寄托,这个人还能掩饰住自己吗?还有什么看不透他的呢?孔子去看一个人,是很细心、很用心的,既要看这个人今天的所作所为,做了什么事;又要看这个人之所以有今天行为的原因是什么;还要看这个人怎么才能安下心来。这三个方面,一是看一个人的行为,二是看一个人的动机,三是看一个人的心态。孔老夫子看一个人为什么这么慎重呢?这也许和他的一次经历有关。《吕氏春秋》中“审分览第五”记载了一个孔子周游列国时发生的故事:

  孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒。昼寝。颜回索米,得而爨之,几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而後馈。”颜回对曰:“不可。向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之:知人固不易矣,万象城娱乐。”

  孔子带着众弟子背井离乡、周游列国时,“累累若丧家之狗”。有一次被困在陈国,蔡国之间,只能吃些没有米粒的野菜,一连七天都没有吃到粮食。孔子白天躺着睡觉。颜回去讨米,讨到米后烧火做饭,差不多饭快熟的时候,孔子远远望见颜回抓了一把锅里的饭吃。过了一会儿,饭熟了,万象城娱乐,颜回谒见孔子献上饭食,孔于假装刚才没看见颜回抓饭吃,起身说:“今天我梦见了先君,把饭食弄干净了然后去祭祀先君。”颜回报告说;“不可以。刚才烟尘掉到钢锅,扔掉沾着烟尘的食物不吉利,我抓出来吃了。”孔子叹息着说:“我们所相信的是眼睛,可是眼睛看到的还是不可以相信;我们所依靠的是心,可是心里揣度的还是不足以依靠。弟子们要记住:了解一个人真不容易呀。”孔子对平素最喜爱、最信任的弟子颜回尚且有误会的时候,我们就更应该明白真正了解一个人有多难了。经过太多的阅历后,孔子不仅不再轻信自己的眼睛,也不再轻信大家的看法:

  遂于镇抚司绑发西市,寸寸脔割之。割肉一块,京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子乱扑,百姓以钱争买其肉,顷刻立尽。开腔出其肠胃,百姓群起抢之,得其一节者,和烧酒生啮,血流齿颊间,犹唾地骂不已。拾得其骨者,以刀斧碎磔之,骨肉俱尽,止剩一首,传视九边。

  一代抗清名将袁崇焕,却被不明就里的世人皆曰可杀。此时此刻,我们会真正领悟到孔夫子“众恶之,必察焉”的道理了。